对诗歌的反叛：安托南·阿尔托文集

编选说明

导言 纪念安托南·阿尔托

序

一 早期写作(1921—1924)

魏尔伦醉酒

绘画的价值与卢浮宫

黑色花园

夏尔·杜兰的戏剧车间

戏剧车间

《寻找作者的六个剧中人》

问卷调查的答复

灵魂出窍

音乐家

木棚

兰波与现代人

一位精神画家

毕加索的展览

保罗·鸟或爱情的所在

布景的演变

二 与雅克·里维埃尔的通信(1923—1924)

三 超现实主义写作1925

《爱情的秘密》

问卷调查

论自杀

劣质梦游者

晚餐就绪

致信佛教学者

超现实主义研究局的活动

致法兰西喜剧院经理

致信欧洲各高校校长

致信精神病院的医务主任们

关于我自己的新书信

肉体的地位

清晰语言宣言

十八秒(电影剧本)

四 灵薄狱之脐

在别人呈献其作品的地方

一股巨大的热情

雄犬之神伴我左右

医生

保罗·鸟或爱情的所在

亲爱的先生

一种身体状态的描述

一个瘦长之肚

黑暗诗人

致信药物法案的立法者

诗人高举的手中

有一阵尖酸混浊的苦恼

血流如注

五 神经称重仪(1925)

我真的觉得

人们看一位演员

我只追求灵魂的钟表

睡梦中

必须明白

发现自己重又处于

思索着

现实的正常平面上

在骨骼和皮肤的这层外壳之下

无力让自主性断裂的点

困难在于

您可知感性的悬置意味着什么

亲爱的朋友们

这有一个人

我痴呆

要是人能够品尝他的虚无

我已到了不再和生活接触的地步

我缺乏符合我瞬间之心境的词语

一切写作皆猪粪

家信

家信其二

家信其三

对感性

六 地狱日记残篇

七 被束缚的木乃伊(1925—1927)

被束缚的木乃伊

乞灵木乃伊

木乃伊通信

致信无人

八 艺术与死亡(1925—1927)

谁,沉沦在剧痛中……

致信女通灵者

爱洛伊斯与阿伯拉尔

透明的阿伯拉尔

乌切洛,那头发

力量的铁砧

私人自动机

爱的窗口

九 漫漫长夜或超现实主义的虚张声势

十 贝壳与牧师(1927—1928)

贝壳与牧师

巫术与电影

电影与抽象

电影与现实

分基本前卫与形式前卫

《贝壳与牧师》

十一 阿尔弗雷德·雅里剧团(1926—1929)

阿尔弗雷德·雅里剧团

阿尔弗雷德·雅里剧团

一个失败剧团的宣言

斯特林堡的《一出梦的戏剧》

阿尔弗雷德·雅里剧团

阿尔弗雷德·雅里剧团

十二 病情通信(1927—1933)

致勒内·阿朗迪医生

致爱德华·图卢兹医生

致爱德华·图卢兹医生

致乔治·苏利耶·德·莫朗医生

致乔治·苏利耶·德·莫朗医生

十三 关于电影(1929—1933)

致伊冯娜·阿朗迪

《波兰犹太人》在奥林匹亚

致让·波朗

电影的早衰

“配音”的痛苦

十四 新戏剧计划(1931—1933)

致路易·茹韦

致让–里夏·布洛克

致路易·茹韦

致勒内·多马尔

致路易·茹韦

致路易·茹韦

致马塞尔·达里奥

致凡·科莱尔

我将要建立的剧场

致安德烈·纪德

致让·波朗

致让·波朗

致《喜剧》杂志

致让·波朗

致让·波朗

致一位朋友

致娜塔莉·克利福·巴内

致奥哈尼·德马兹

十五 赫利俄加巴路斯,或加冕的无政府主义者(1934)

十六 《戏剧及其重影》周边写作(1931—1935)

虚构会议

戏剧与心理

戏剧与诗歌

戏剧首先是仪式和巫术……

征服墨西哥

十七 钦契家族

钦契家族

致安德烈·纪德

《钦契家族》

瓦格朗游乐厅上演的悲剧《钦契家族》

《钦契家族》之后

致让-路易·巴罗

十八 撒旦火的生与死

撒旦火的生与死

呼吸回归上帝

墨西哥与文明

没有什么神学

正是行动塑造了思想

十九 革命的讯息

人反抗命运

戏剧与神灵

初次接触墨西哥革命

无火的美狄亚

我来墨西哥做什么

文化的永恒秘密

艺术的社会混乱

二十 塔拉乌玛拉人(1936—1937)

东方三王的国度

一个原始民族

亚特兰蒂斯列王的仪式

符号之山

佩奥特之舞

二十一 存在的新启示

存在的新启示

二十二 爱尔兰之旅

致安德烈·布勒东

致安妮·芒松

致安妮·芒松

致安德烈·布勒东

致安德烈·布勒东

致安妮·芒松

致安妮·芒松

致安德烈·布勒东

二十三 罗德兹书信与写作(1943—1946)

致加斯东·费尔迪埃尔医生

致加斯东·费尔迪埃尔医生

对诗歌的反叛

法国人中的安提戈涅

致雅克·拉特雷莫利埃医生

棚中母畜

致亨利·帕里索

致亨利·帕里索

致亨利·帕里索

致亨利·帕里索

致乔治·勒·布雷东

断片化

后记

纽结中心

论洛特雷阿蒙的信

人及其痛苦

二十四 傻子阿尔托

阿尔托,傻子的归来

母中心和猫老板

对无条件者的羞辱

对父母的蔑视

异化和黑魔法

二十五 长眠于此(1946)

印第安文化

我,安托南·阿尔托

因此我说

在此驱动着铁钹

因为结束就是开始

而现在

我不会再次遇上

就这样

就这样

评语

而他们

不,还有

难道看不出

dakantala

所有真正的语言

从骨头受蚀损的

格言

格言

结语

二十六 巴黎-伊夫里写作(1946—1947)

波波卡特佩传说

血绞车

病人和医生

剧场和解剖

我是戏剧的敌人

当意识溢出了身体

精神啊呸

我在罗德兹死于电击

失语十年

人的身体

我再也不信诗歌里的话

剧场和科学

我唾弃天生的基督

成为基督

我活着

在人受苦的地方

存在有无数状态

我不容许

二十七 巴黎-伊夫里书信(1946—1947)

致彼得·沃森

致莫里斯·萨耶

致亨利·帕里索

致让·波朗

致波勒·泰芙楠

致皮埃尔·勒布

致雅克·普雷维尔

致马塞尔·巴塔耶

致阿尔蒂尔·阿达莫夫

二十八 感叹词(1946—1947)

感叹词

而他们

当我吃东西时

1946年11月27日星期三

想法总带着四肢来

而抽象

将要发生的是

1946年12月13日星期五

互渗

电是一个身体

他们在钻孔

神秘主义的极点

我不是

在安托南·阿尔托的心理下

空虚的可怕悲伤

在身体和身体之间

没有原则

感觉迟缓

我是一个身体的反抗者

所有的存在都颂唱过一场戏

当你不想待在

基督徒的永恒幸福在于

我体内的精神从哪儿冒出来

一切皆幻觉

而就像是防止我成神

不是作为神

那么正是为了防止我成神

正是为了防止我成神

小苏菲教徒的日常平面

有天我受够了这自言自语

我,阿尔托

我否认洗礼

我也否认心

而现在,我否认精神

而现在,我求众人告诉我

在旅顺口

二十九 梵·高,被社会自杀的人

三十 清算上帝的审判

图图古里,黑太阳的仪式

粪便研究

引发一个问题,关于……

结论

三十一 残酷戏剧

残酷戏剧

图图古里