《春秋》对于古人来讲,长期都被尊为政治哲学的圣典,并被认为是所有儒学经典中唯一一部孔子亲手编撰的作品,因此而受到了极高的重视,其地位长期凌驾于儒家所有经典之上。但《春秋》同时又是费解的,甚至连遍注群经的朱熹都退避三合,孔子的微言大义在历代经学家的解读之下变得越来越芜杂,越来越让人看不清楚。我们若想从《论语》、《春秋》等经典的字面本身来了解儒家思想,这几乎就是一种缘木求鱼式的努力,因为真正在中国历史上发生巨大影响的那些所谓儒家思想、孔子真义,其实和孔子本人并没有太大关系,和我们所熟知的“四书五经”、“十三经”本身也没有太大关系,而真正发生巨大影响的却是何休版孔子、杜预版孔子、郑玄版孔子、孔颖达版孔子、朱熹版孔子、王阳明版孔子……这是一个人们不断地赋予经典以意义的过程,同时也是人们给自己所生活的世界赋予意义的过程,这些被人们所赋予的意义反过来又深刻影响着人们自身。我们可以从中看到对经典的种种所谓正解与误读不断地冲突、互补、融合、灭亡、新生,许多由不靠谱的考据引申出来的“大义”真实地在现实社会政治思想中发挥着巨大影响,又不断衍生出新的义理与新的政治思想。

作者

罗胖眼中的——熊逸 

  在“我”看来,熊逸是中国当代重要的思想家之一,也是重要的一位思想隐士,隐于市而专心著书的人。 

  熊逸是一个笔名,只有极少的人识得他的庐山真面目,我至今也没有机会与他相见。 

  熊逸坚持用这个笔名解剖中国传统文化,用学贯中西的现代视角反观中国人的文化祖国。他把这个笔名看做自己宝贵的生命财产。


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目录

《罗辑思维(定制版)》序

初版序

第一卷 隐公元年春

第一章 《春秋》第一义

第二章 春王正月

第三章 三月,公及邾仪父盟于蔑

第二卷 隐公元年夏

第一章 《左传》经解:郑伯克段于鄢

第二章 公羊克段解

第三章 穀梁克段解

第四章 “克”字诸家解

第五章 克段的事件疑点与褒贬分歧

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