汉明帝刘庄是东汉第二个皇帝，他当政时期，多次下诏整肃吏治，宽松刑罚，鼓励农桑，减轻赋税，节省财力，因而政治较为稳定，经济获得较大发展。明帝所在的时代，与其子章帝时期，被后世史学家称为“明章之治”。永平十二年（公元69年），明帝了解到民间在葬礼上互相攀比、浪费钱粮，在生活上贪图安逸、轻视农耕，专门颁布《申明科禁诏》，全文如下：

昔曾、闵奉亲，竭欢致养；仲尼葬子，有棺无椁。丧贵致哀，礼存宁俭。今百姓送终之制，竞为奢靡。生者无担石之储，而财力尽于坟土；伏腊无糟糠，而牲牢兼于一奠。糜破积世之业，以供终朝之费，子孙饥寒，绝命于此，岂祖考之意哉！又车服制度，恣极耳目。田荒不耕，游食者众。有司其申明科禁，宜于今者，宣下郡国！

该诏重申国家的有关法律禁令，对奢侈之风予以纠正。此诏仅有一百多字，主旨明确、针砭时弊，立论严谨、情理兼备，具有较强的借鉴价值。

崇尚节俭反对奢靡

“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”汉明帝对于勤俭在国家治理中的作用有着清醒思考，也明白“奢靡之始，危亡之渐”的道理，因此大力提倡勤俭节约，反对奢侈浪费。该诏充分体现了汉明帝崇俭去奢的思想。

汉明帝在诏书中阐述了“丧贵致哀，礼存宁俭”的深刻道理，对民间在葬礼上的错误做法及其危害进行了入木三分的刻画。不给活着的人留下一点粮，却把仅有的财产全部用到坟墓之中；冬天时没有一点可供人吃的糟米谷糠，却把家中饲养的牛、羊、猪之类的家畜全部用在一次祭奠之上。大手大脚花费整代人积蓄下来的家产，用作丧礼的费用，子孙反而挨饿受冻，甚而丢了性命，这并非祖辈本意。

汉明帝在葬礼上要求别人从简，自己首先做到。《后汉书·显宗孝明帝纪第二》载：“帝初作寿陵，制令流水而已，石椁广一丈二尺，长二丈五尺，无得起坟。万年之后，埽地而祭，杅水脯糒而已。过百日，唯四时设奠，置吏卒数人供给洒埽，勿开修道。敢有所兴作者，以擅议宗庙法从事。”对自己百年后所用石椁的尺寸、祭奠的时间、守护陵墓的人数以及违反诏令的罪责等都进行了规定。

汉明帝反对奢侈浪费，对当时的政风和社会风气的好转起到了积极作用。受汉明帝影响，其在位时出现了一大批清廉官吏。而且，随着社会风气的好转，民间也开始注重节约，重视农耕生产，这对稳定社会和增加财富也是非常必要的。后世史书也将明帝反对厚葬、勤俭节约作为其一项重要功德来评价，《后汉书》赞曰：“显宗丕承，业业兢兢。危心恭德，政察奸胜。备章朝物，省薄坟陵。……”“省薄坟陵”说的就是汉明帝极力反对厚葬之风。

立论弘正逻辑严密

此诏书逻辑严密、条理清晰，论述充分、衔接流畅，依次回答了丧事致哀“应该是什么样子”“现实有哪些问题”“怎么解决”等问题。

第一部分，阐明了作者反对奢华的政策主张。诏书开篇引用儒家先贤、孔子的两位弟子曾参、闵损奉养双亲“竭欢致养”和孔子葬子“有棺无椁”的典故，引出了文章的主旨观点：葬礼关键在寄托对死者的哀思，符合礼法，在仪式上宁可从简。

第二部分，指出了民间在葬礼上存在的问题。作者提出正确主张后，又反观现实，说明了“实际情形”和“理想状态”的不一致，指明了民间在丧事上的不良风气。诏书指出，如今百姓举行葬礼，竞相攀比，并点出了奢华的种种表现。随后，诏书指出危害，“子孙饥寒，绝命于此”。然后，作者由此及彼，由葬礼联系到民间在服饰车马以及生活上贪图享受的现象。

第三部分，指出了解决问题的途径。汉明帝要求各级官吏重申国家有关法律禁令，凡是对当前问题“对症下药”的条目，要下达到各郡、各诸侯国。

综合来看，这篇文章主旨突出、条理清晰，阐明道理直奔主题、环环紧扣，分析问题一针见血，充分表明了汉明帝的立场、观点、态度，体现了其作为古代优秀政治家的深邃洞察和独到见解。

求真务实义理简明

此诏书重在发现问题、解决问题，也体现了后世儒家主张的“文以载道”精神，文风朴实，语言精练。

尚真疾虚，崇真黜伪。古代管用的诏书都有着很强的现实指导意义，不仅有清晰的逻辑表达，还必须明确一个理念，就是要解决问题。正如此诏书针砭时弊，对民间存在的葬礼奢靡问题高度警觉，特别是对问题的剖析入木三分，“绝命于此”一词道出了那个时代的弊病。

文风质朴，语言精练。如同反对葬礼奢靡一样，汉明帝在文风、语言方面也追求质朴、精练。纵览全文，诏书没有华丽辞藻，没有浮夸语言，而是主题明确、层次清晰，感情真挚、精而得当。比如“丧贵致哀，礼存宁俭”，诏书开宗明义，用这八个字指出了对丧事应有的态度。此外，“糜破积世之业，以供终朝之费”“子孙饥寒，绝命于此，岂祖考之意哉”等语句，义正词严，感情真挚，体现着对民间竞相奢靡行为的厌恶、对后世子孙的哀怜。

引经据典，典雅端庄。汉明帝自小接受过系统的儒学教育，“兼通四经，略举大义，博观群书”。即位后，他也常请名儒侍讲，与诸儒辩论，具有深厚的经学造诣和良好的文化修养，甚至亲自登台讲经，“垂情古典，游意经艺，每飨射礼毕，正坐自讲，诸儒并听，四方欣欣”，所以汉明帝对依经立义、引经据典的典雅文风颇感认同。比如，诏书开头引用了曾子、闵损奉养双亲和孔子葬子的典故，既以儒家圣贤的故事作为立论依据，又简而精到，比较得体。此外，此诏书还注重排比、对比等手法的使用，比如“生者无担石之储，而财力尽于坟土”与“伏腊无糟糠，而牲牢兼于一奠”，连用两个“无”和“而”，对比强烈，句式整齐，增强了诏书的典雅感和说服力。

此诏衔接顺畅、一气呵成，并且情理兼具、耐人寻味。在公文写作中，我们也应努力做到主旨突出，选择清晰的表达结构，增强文章的说服力和生动性；同时，我们更应当坚持问题导向，善于发现问题、分析问题、解决问题，进一步增强文章的针对性和实效性。

来源：《秘书工作》2024年第03期